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    葛洪[東晉道教學家、化學家、醫藥學家]

    葛洪(公元284~364年)為東晉道教學者、著名煉丹家、醫藥學家。字稚川,自號抱樸子,漢族,晉丹陽郡句容(今江蘇句容縣)人。三國方士葛玄之侄孫,世稱小仙翁。他曾受封為關內侯,后隱居羅浮山煉丹。著有《肘后方》等。

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    人物簡介/葛洪[東晉道教學家、化學家、醫藥學家] 編輯

    葛洪(公元284~364年),字稚川,自號抱樸子,東晉著名醫藥學家.漢族,晉丹陽郡(今江蘇句容)人。三國方士葛玄之侄孫,世稱小仙翁。他曾受封為關內侯,后隱居羅浮山煉丹。

    葛洪是中國東晉時期有名的醫生,是預防醫學的介導者。著有《肘后方》,書中最早記載一些傳染病如天花、恙蟲病癥侯及診治?!疤煨邪l斑瘡”是全世界最早有關天花的記載。其在煉丹方面也頗有心得,丹書《抱樸子·內篇》具體地描寫了煉制金銀丹藥等多方面有關化學的知識,也介紹了許多物質性質和物質變化。例如“丹砂燒之成水銀,積變又還成丹砂”,即指加熱紅色硫化汞(丹砂),分解出汞,而汞加硫黃又能生成黑色硫化汞,再變為紅色硫化汞。描述了化學反應的可逆性。又如“以曾青涂鐵,鐵赤色如銅”,就描述了鐵置換出銅的反應,等等?!陡鹬纱ㄒ凭訄D軸》元王蒙繪,故宮博物院藏?!度宋飯D·葛仙吐火圖》明郭詡繪,上海博物館藏。

    主要經歷/葛洪[東晉道教學家、化學家、醫藥學家] 編輯

    葛洪出身江南士族。13歲時喪父,家境漸貧。他以砍柴所得,換回紙筆,在勞作之余抄書學習,常至深夜。鄉人因而稱其為抱樸之士,他遂以“抱樸子”為號。他性格內向,不善交游,只閉門讀書,涉獵甚廣。其祖在三國吳時,歷任御史中丞、吏部尚書等要職,封壽縣侯。其父悌,繼續仕吳。吳亡以后, 初以故官仕晉,最后遷邵陵太守,卒于官。葛洪為悌之第三子,頗受其父之嬌寵,年十三,其父去世,從此家道中落,乃“饑寒困瘁,躬執耕穡,承星履草,密勿疇襲?!?伐薪賣之,以給紙筆,就營田園處,以柴火寫書?!7?,每所寫,反復有字,人尠能讀也?!备鸷椴娓父鹦鴰煆臒挼ぜ易蟠葘W道,號葛仙公,以煉丹秘術傳于弟子鄭隱。葛洪約16歲時拜鄭為師,因潛心向學,深得鄭隱器重。鄭隱的神仙、遁世思想對葛洪一生影響很大,自此有意歸隱山林煉丹修道、著書立說。

    十六歲開始讀《孝經》、《論語》、《詩》、《易》等儒家經典,尤喜“神仙導養之法”。自稱:少好方術,負步請問,不憚險遠。每以異聞,則以為喜。雖見毀笑,不以為戚。后從鄭隱學煉丹秘術,頗受器重。謂“弟子五十余人,唯余見受金丹之經及 《三皇內文》、《枕中五行記》,其余人乃有不得一觀此書之首題者”。

    西晉太安元年 (302年),其師鄭隱知季世之亂,江南將鼎沸,乃負笈持仙藥之樸,攜入室弟子,東投霍山,唯葛洪仍留丹陽。晉永興元年(304)葛洪加入吳興太守顧秘的軍隊,任將兵都尉,與石冰的農民起義軍作戰有功,被封為“伏波將軍”。次年石冰事件平息,葛洪不愿爭功邀賞,辭官往洛陽搜尋煉丹制藥之書。又因陳敏盤據江東作亂,歸途斷絕,遂流落在徐、豫、荊、襄、江、廣諸州之間。太安二年,張昌、石冰于揚州起義,大都督秘任洪為將兵都尉, 由于鎮壓起義軍有功,遷伏波將軍。事平之后,洪即“投戈釋甲,徑詣洛陽,欲廣尋異書,不論戰功?!钡颉罢錾蠂髞y(指“八王之亂”—引者注),北道不通, 而陳敏又反于江東,歸涂隔塞”。在此去留兩難之際,恰逢其故友嵇含為廣州刺史,表請他為參軍,并擔任先遣。葛洪以為可藉此避亂于南土,遂欣然前往。不料嵇含又為其仇人郭勵所殺,于是滯留廣州多年。深感“榮位勢利,臂如寄客,既非常物,又其去不可得留也。隆隆者絕,赫赫者滅,有若春華,須臾凋落。得之不喜,失之安悲?悔吝百端,憂懼兢戰,不可勝言,不足為矣”。乃絕棄世務,銳意于松喬之道,服食養性, 修習玄靜。遂師事鮑靚,繼修道術,深得鮑靚器重 ,以女兒鮑姑許配。建興二年(314),返回家鄉,隱居深山繼續從事《抱樸子》的創作。

    建興四年(316年),還歸桑梓。東晉開國,念其舊功,賜爵關內侯,食句容二百邑。咸和(326年~334年)初,司徒王導召補州主簿,轉司徒掾,遷咨議參軍。干寶又薦為散騎常侍,領大著作,洪皆固辭不就。太寧三年(325),友人干寶力薦他任散騎常侍領國史,堅持不去上任。后因生活所迫,再出任咨議參軍等職。及聞交趾產丹砂,求為句漏令,遂率子侄同行。

    咸和二年(327),葛洪聽聞交趾出產丹砂,自行請求出任勾漏(今廣西北流縣)令。經皇帝允準后,遂南行赴任,途經廣州,會晤刺史鄧岳。鄧告訴葛:其轄地的羅浮山有神仙洞府之稱,相傳秦代安期生在此山服食九節菖蒲,羽化升天。鄧岳表示愿供他原料在此煉丹,葛遂決定中止赴任的行程,從此隱居于羅浮山。其間,鄧岳擬任葛洪為東莞太守,葛辭不就。他在朱明洞前建南庵,修行煉丹,著書講學。因從學者日眾,又增建東西北三庵(東庵九天觀、西庵黃龍觀、北庵酥醪觀)。南行至廣州,為刺史鄧岳所留,乃止于羅浮山煉丹。在山積年,優游閑養,著作不輟。卒于東晉興寧元年(363年),享年81歲。

    相傳葛洪夫婦還曾在南海西樵山和廣州越崗院(即今三元宮)研究煉丹術和醫學,并常行醫于百姓之間。葛洪一生著述頗豐,《抱樸子》是其代表作。該書分內、外兩篇。內篇20卷,論述神仙方藥、養生延年、禳邪卻禍之事,總結晉代前的神仙方術,包含守一、行氣、導引等,為醫藥學積累了寶貴的資料;外篇50卷,論述人間得失,世事臧否,闡明其社會政治觀點。全書將神仙道教理論與儒家綱常名教相聯系,開融合儒、道兩家哲學思想體系之先河?!侗阕印返膯柺?,對道教的發展產生了深遠的影響。

    著作/葛洪[東晉道教學家、化學家、醫藥學家] 編輯

    葛洪一生著作宏富,自謂有《內篇》二十卷,《外篇》五十卷,《碑頌詩賦》百卷, 《軍書檄移章表箋記》三十卷,《神仙傳》十卷,《隱逸傳》十卷;又抄五經七史百家之言、兵事方技短雜奇要三百一十卷。另有《金匱藥方》百卷,《肘后備急方》四卷。 惟多亡佚,《正統道藏》和《萬歷續道藏》共收其著作十三種。

    學術內容/葛洪[東晉道教學家、化學家、醫藥學家] 編輯

    道教

    葛洪繼承并改造了早期道教的神仙理論,在《抱樸子內篇》中,他不僅全面總結了晉以前的神仙理論,并系統地總結了晉以前的神仙方術,包括守一、行氣、導引和房中術等; 同時又將神仙方術與儒家的綱常名教相結合,強調“欲求仙者,要當以忠孝和順仁信為本。若德行不修,而但務方術,皆不得長生也”。并把這種綱常名教與道教的戒律融為一體,要求信徒嚴格遵守。他說:“覽諸道戒,無不云欲求長生者,必欲積善立功,慈心于物,恕己及人,仁逮昆蟲,樂人之吉,愍人之苦,赒人之急,救人之窮,手不傷生,口不勸禍,見人之得如己之得,見人之失如己之失,不自貴,不自譽,不嫉妬勝己,不佞諂陰賊,如此乃為有德,受福于天,所作必成,求仙可冀也?!敝鲝埳裣绅B生為內,儒術應世為外。

    他在《抱樸子外篇》中,專論人間得失,世事臧否。主張治亂世應用重刑,提倡嚴刑峻法??飼r佐世,對儒、墨、名、法諸家兼收并蓄,尊君為天。不滿于魏、晉清談,主張文章、德行并重,立言當有助于教化。葛洪在堅信煉制和服食金丹可得長生成仙的思想指導下,長期從事煉丹實驗,在其煉丹實踐中,積累了豐富的經驗,認識了物質的某些特征及其化學反映。

    他在《抱樸子內篇》中的《金丹》和《黃白》篇中,系統地總結了晉以前的煉丹成就,具體地介紹了一些煉丹方法,記載了大量的古代丹經和丹法,勾畫了中國古代煉丹的歷史梗概,也為我們提供了原始實驗化學的珍貴資料,對隋唐煉丹術的發展具有重大影響,成為煉丹史上一位承前啟后的著名煉丹家。

    金城山有99座山峰、36處泉水、48個山洞。金城山又名金粟山、金山、金峰、金子嶺,據說藏金粟數萬石于廣福門內金庫中,里面有金馬悠悠拉磨,倘若緊貼石壁,拉磨聲便會隱約傳來。金庫童謠:石馬(石馬寨)對石鼓(打鼓寨),黃金億萬五。誰能識得破,能買重慶府。進山門100余米處是“小西天”;南京門傳說是明末農民領袖張獻忠所建。山上有“神仙洞”,據說東晉道學家葛洪曾在此修道,著有《抱撲子》等經書,每逢陽光燦爛之風,便將經書一一攤開,放在洞頂巨石上曬,以求得到真經,故名“曬經石”。

    醫藥學

    葛洪精曉醫學和藥物學,主張道士兼修醫術?!肮胖鯙榈勒?,莫不兼修醫術,以救近禍焉”,認為修道者如不兼習醫術,一旦“病痛及己”,便“無以攻療”,不僅不能長生成仙,甚至連自己的性命也難保住。

    他的醫學著作《肘后備急方》,書名的意思是可以常常備在肘后(帶在身邊)的應急書,是應當隨身常備的實用書籍。書中收集了大量救急用的方子,這都是他在行醫、游歷的過程中收集和篩選出來的,他特地挑選了一些比較容易弄到的藥物,即使必須花錢買也很便宜,改變了以前的救急藥方不易懂、藥物難找、價錢昂貴的弊病。他尤其強調灸法的使用,用淺顯易懂的語言,清晰明確的注名了各種灸的使用方法,只要弄清灸的分寸,不懂得針灸的人也能使用。

    葛洪很注意研究急病。他所指的急病,大部分是我們現今所說的急性傳染病,古時候人們管它叫“天刑”,認為是天降的災禍,是鬼神作怪。葛洪在書中說:急病不是鬼神引起的,而是中了外界的癘氣。我們都知道,急性傳染病是微生物 (包括原蟲、細菌、立克次氏小體和病毒等)引起的。這些微生物起碼要放大幾百倍才能見到,1600多年前還沒有發明顯微鏡,當然不知道有細菌這些東西。葛洪能夠排除迷信,指出急病是外界的物質因素引起的,這種見解已經很了不起了。

    據載,葛洪還撰有《肘后救卒方》和《玉函方》?!坝嗨倬?,名曰《玉函方》,皆分別病名,以類相續,不相雜錯,其《救卒》三卷,皆單行徑易,約而易驗,籬陌之間,顧眄皆藥,眾急之病,無不畢備,家有此方,可不用醫?!备鸷樵凇侗阕觾绕は伤帯?中對許多藥用植物的形態特征、生長習性、主要產地、入藥部分及治病作用等,均作了詳細的記載和說明,對我國后世醫藥學的發展產生了很大的影響。

    化學

    他是早期的化學家。葛洪為什么喜歡煉丹呢?在封建社會里,貴族官僚為了永遠享受驕奢淫逸的生活,妄想長生不老。有些人就想煉制出“仙丹”來,滿足他們的奢欲,于是形成了一種煉丹術。煉丹的人把一些礦物放在密封的鼎里,用火來燒煉。礦物在高溫高壓下就會發生化學變化,產生出新的物質來。長生不老的仙丹是剝削階級的幻想,當然是煉不出來的。但是在煉丹的過程中,人們發現了一些物質變化的規律,這就成了現代化學的先聲。煉丹術在我國發展得比較早,葛洪也是一個煉丹家。

    當時,葛洪煉制出來的藥物有密陀僧(氧化鉛)、三仙丹(氧化汞)等,這些都是外用藥物的原料。

    葛洪在煉制水銀的過程中,發現了化學反應的可逆性,他指出,對丹砂(硫化汞)加熱,可以煉出水銀,而水銀和硫磺化合,又能變成丹砂。他還指出,用四氧化三鉛可以煉得鉛,鉛也能煉成四氧化三鉛。在葛洪的著作中,還記載了雌黃 (三硫化二砷)和雄黃(五硫化二砷)加熱后升華,直接成為結晶的現象。

    此外,葛洪還提出了不少治療疾病的簡單藥物和方劑,其中有些已被證實是特效藥。如松節油治療關節炎,銅青(碳酸銅)治療皮膚病,雄黃、艾葉可以消毒,密陀僧可以防腐等等。這些記載,對治療關節炎有一定效果。雄黃中所含的砷,有較強的殺菌作用。艾葉中含有揮發性的芳香油,毒蟲很怕它,所以我國民間在五月節前后燒燃艾葉驅蟲。銅青能抑制細菌的生長繁殖,所以能治皮膚病。密陀僧有消毒殺菌作用,所以用來做防腐劑??茖W與宗教之間時常并非嚴格對立(聶文濤語)。作為一個道士,葛洪早在1500多年前就發現了這些藥物的效用,在醫學上做出了很大貢獻。

    臨床應用/葛洪[東晉道教學家、化學家、醫藥學家] 編輯

    葛洪在《肘后備急方》里面,記述了一種叫“尸注”的病,說這種病會互相傳染,并且千變萬化。染上這種病的人鬧不清自己到底哪兒不舒服,只覺得怕冷發燒,渾身疲乏,精神恍惚,身體一天天消瘦,時間長了還會喪命。葛洪描述的這種病,就是現在我們所說的結核病。結核菌能使人身上的許多器官致病。肺結核、骨關節結核、腦膜結核、腸和腹膜結核等等,都是結核菌引起的。葛洪是我國最早觀察和記載結核病的科學家。

    葛洪的《肘后備急方》中還記載了一種叫犬咬人引起的病癥。犬就是瘋狗。人被瘋狗咬了,非常痛苦,病人受不得一點刺激,只要聽見一點聲音,就會抽搐痙攣,甚至聽到倒水的響聲也會抽風,所以有人把瘋狗病又叫做“恐水病”。在古時候,對這種病沒有什么辦法治療。葛洪想到古代有以毒攻毒的辦法。例如我國最古的醫學著作《黃帝內經》里就說,治病要用“毒”藥,沒有“毒”性治不了病。葛洪想,瘋狗咬人,一定是狗嘴里有毒物,從傷口侵入人體,使人中了毒。能不能用瘋狗身上的毒物來治這種病呢?他把瘋狗捕來殺死,取出腦子,敷在犬病人的傷口上。果然有的人沒有再發病,有人雖然發了病,也比較輕些。(發病輕應該是古人知識不足造成的誤解,狂犬病一旦發作死亡率100%,不管輕重都無差異)

    葛洪用的方法是有科學道理的,含有免疫的思想萌芽。大家知道,種牛痘可以預防天花,注射腦炎疫苗可以預防腦炎,注射破傷風細菌的毒素可以治療破傷風。這些方法都是近代免疫學的研究成果?!懊庖摺本褪敲庥诘脗魅静?。細菌和病毒等侵入我們的身體,我們的身體本來有排斥和消滅它們的能力,所以不一定就發病,只有在身體的抵抗力差的時候,細菌和病毒等才能使人發病。免疫的方法就是設法提高人體的抗病能力,使人免于發病。注射預防針,就是一種免疫的方法 (現代免疫學的內容越來越豐富,注射預防針只是其中的一個方面)。葛洪對狂犬病能采取預防措施,可以稱得上是免疫學的先驅。歐洲的免疫學是從法國的巴斯德開始的。他用人工的方法使兔子得瘋狗病,把病兔的腦髓取出來制成針劑,用來預防和治療瘋狗病,原理與葛洪的基本上相似。巴斯德的工作方法當然比較科學,但是比葛洪晚了1000多年。

    在世界醫學歷史上,葛洪還第一次記載了兩種傳染病,一種是天花,一種叫恙蟲病。葛洪在 《肘后備急方》里寫道:有一年發生了一種奇怪的流行病,病人渾身起一個個的皰瘡,起初是些小紅點,不久就變成白色的膿皰,很容易碰破。如果不好好治療,皰瘡一邊長一邊潰爛,人還要發高燒,十個有九個治不好,就算僥幸治好了,皮膚上也會留下一個個的小瘢。小瘢初起發黑,一年以后才變得和皮膚一樣顏色。葛洪描寫的這種奇怪的流行病,正是后來所說的天花。西方的醫學家認為最早記載天花的是阿拉伯的醫生雷撒斯,其實葛洪生活的時代,比雷撒斯要早500多年。

    葛洪把恙蟲病叫做“沙虱毒”?,F已弄清楚,沙虱毒的病原體是一種比細菌還小的微生物,叫“立克次氏體”。有一種小蟲叫沙虱,螫人吸血的時候就把這種病原體注入人的身體內,使人得病發熱。沙虱生長在南方,據調查,我國只有廣東、福建一帶有恙蟲病流行,其他地方極為罕見。葛洪是通過艱苦的實踐,才得到關于這種病的知識的。原來他酷愛煉丹,在廣東的羅浮山里住了很久。這一帶的深山草地里就有沙虱。沙虱比小米粒還小,不仔細觀察根本發現不了。葛洪不但發現了沙虱,還知道它是傳染疾病的媒介。他的記載比美國醫生帕姆在1878年的記載,要早1500多年。

    軼事典故/葛洪[東晉道教學家、化學家、醫藥學家] 編輯

    苦學

    【原文】葛洪苦學:葛洪,丹陽人,貧無童仆,籬落(籬笆)不修,常披(分開)榛(雜亂的草木)出門,排(推開)草入室。屢(多次)遭火,典籍(古代重要著作)盡,乃(便)負(背著)笈(書箱)徒步,不顧千里,借書抄寫,賣薪(柴草)買紙,然(同“燃”)火披覽(翻閱)。

    【譯文】葛洪,丹陽人,家中貧窮請不起仆人,家里的籬笆壞得不像樣也不修理,常常需要撥開雜亂的草木出門,又推開雜草進屋。家中數次失火,收藏的典籍都被焚毀了,他就背起書簍步行,到別人家抄書,他賣木柴買紙,借火光讀書。

    人物評價/葛洪[東晉道教學家、化學家、醫藥學家] 編輯

    葛洪是東晉時期著名的道教領袖,內擅丹道,外習醫術,研精道儒,學貫百家,思想淵深,著作弘富。他不僅對道教理論的發展卓有建樹,而且學兼內外,于治術、醫學、音樂、文學等方面亦多成就?!侗阕印窞槠渲饕?,他對文章及美學的論述就散布其中,雖然比較零散,但其價值還是不容忽視的。

    后世影響/葛洪[東晉道教學家、化學家、醫藥學家] 編輯

    他一生的主要活動是從事煉丹和醫學,既是一位儒道合一的宗教理論家,又是一位從事煉丹和醫療活動的醫學家。葛洪敢于「疑古」,反對「貴遠賤今」,強調創新,認為「古書雖多,未必盡善」,并在實際的行醫、煉丹活動中,堅持貫徹重視實驗的思想,這對于他在醫學上的貢獻是十分重要的。葛洪閱讀大量醫書,并注重分析與研究,在行醫實踐中,總結治療心得并搜集民間醫療經驗,以此為基礎,完成了百卷著作《玉函方》。由于卷帙浩繁,難于攜帶檢索,便將其中有關臨床常見疾病、急病及其治療等摘要簡編而成《肘后救卒方》3卷,使醫者便于攜帶,以應臨床急救檢索之需,故此書堪稱中醫史上第一部臨床急救手冊。

    他對以前的神仙思想進行了總結,證明神仙長生的實存性,在道教歷史上有極其重要的意義。

    他發現了汞的氧化還原反應。他是第一個將狂犬的腦子敷在狂犬病人傷口上來醫治狂犬病的人。

    寧波靈峰寺有一座葛仙殿,葛仙殿供奉的是葛洪的塑像。東晉咸和二年(327年),葛洪來到這里煉丹。在他隱居靈峰山的時候,瘟疫流行,葛洪廣采草藥,制藥布施,使眾多百姓起死回生。每年陰歷正月初一到初十是靈峰寺香火最旺的日子,因為傳說中初十是葛仙翁的生日,人們紛紛來到這里紀念這位懸壺濟世的仙人。

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