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  • 純陽觀[四川省成都市純陽觀]

    新津純陽觀,又稱"古今天下第一忠孝儒林",距成都38公里,占地120畝,始建于光緒年間,為四川省重點文物保護單位。其間有48尊塑像,栩栩如生,有二十四忠臣、二十四孝子等,儒佛道三教合一并存一地。

    編輯摘要

    目錄

    地理位置/純陽觀[四川省成都市純陽觀] 編輯

    新津純陽觀位于四川省成都市新津縣縣城西面,占地50多畝,整個平面布局和立體結構,都展示了我國儒學文化的美學要求:嚴謹、幽深、古樸、雄偉,它獨到的建筑藝術、厚重的忠孝人物故事、豐富的石刻石碑,值得慢慢品味。已改為新津純陽觀博物館,是四川省級文物保護單位,也是四川省廉政教育基地和敬老教育基地。

    道觀歷史/純陽觀[四川省成都市純陽觀] 編輯

    呂仙祠

    為什么這里會修建一座純陽觀呢?傳說,在清朝道光年間,現在的純陽觀旁邊有座土地廟,附近有一個農民叫羅老二,家中僅有母子二人,全靠羅老二賣油糕供養他母親,人稱羅孝子。羅孝子每天賣油糕都要經過土地廟,每次路過他都要虔誠地朝拜土地爺。因此,感動了八仙中的呂純陽(呂洞賓)。他幫羅孝子賣麻花發了財,羅孝子不忘土地和呂仙,便將所賺的錢于咸豐初年在土地廟旁修了一座呂仙祠。后來,由于呂仙又幫助陜西商人、成都巨商莊輔臣殺走了搶他銀兩的匪徒,所以莊輔臣來新津呂仙祠祭拜呂仙。他見呂仙祠年久失修,因而捐資于清光緒二十九年(1903)秋建成了純陽觀。

    民國擴建

    呂祖 呂祖

    民國初年,成都一家慈善團體——成都正心堂以呂純陽系忠孝神仙為由,計劃將純陽觀建成規模較大的“古今第一忠孝儒林”,以正人心,揚忠孝。隨后,成都正心堂聯絡四川軍政要員和巨商,在國內各地募資,并征地120畝,于民國八年(1919)開始了純陽觀的擴建。 擴建工程先是在原純陽觀的基礎上增修了山門、靈祖魁星殿、文昌武圣殿、列圣關岳殿、大忠亭、至孝亭、靈祖樓、四周廊坊等建筑,后又在大忠亭內塑造了從夏代關龍逢到清代林則徐的二十四尊歷代忠臣像,在至孝亭內塑了二十四尊歷代孝子的塑像。

    除大忠亭、至孝亭外,擴建工程原來還規劃建設節樓、義樓、玉皇樓和大成殿,可惜因為抗日戰爭爆發,節、義、玉皇三樓和大成殿未及建成。因此,純陽觀的擴建從民國八年開始,到民國二十五年中途中止,歷時十七年。

    雖然擴建沒能按原計劃完成,但擴建之后的純陽觀,仍然由一個小小的道觀變成了別具一格的道儒廟觀,成為四川西南重要的現代建筑。

    抗日戰爭時期,國民政府于1939年—1945年間曾經在這里設立“中國婦女慰勞抗戰將士總會”、“戰時兒童保育會成都分會第四保育院”(簡稱“蓉四院”)。

    當代修繕

    由于歷史的原因,到2000年時,純陽觀已嚴重早毀損。2001年,新津縣引資200萬元對純陽觀進行修復,后又于2006年進行了一次修復,這才是現在看到的純陽觀。

    主要建筑/純陽觀[四川省成都市純陽觀] 編輯

    純陽觀的主體殿堂都在一條中軸線上,從南往北依次是靈祖魁星殿、三豐呂祖殿、文昌武圣殿、關岳孔子殿,每殿其實都是二殿合一,一看殿名,就知道殿堂之上供奉的是誰。

    靈祖魁星殿

    走進純陽觀,迎面是一座仙露池,池北,是靈祖魁星殿,南面塑魁星像,北面正中塑道教護法神王靈官,左右則塑佛教護法神四大金剛??敲婺开b獰,金身青面,赤發環眼,頭上還有兩只角,右手握一管大毛筆,稱朱筆,意為用筆點定中試人的姓名,左手持一只墨斗,右腳金雞獨立,腳下踩著海中的一條大鰲魚的頭部,意為“獨占鰲頭”,左腳擺出揚起后踢的樣子以求在造形上呼應“魁”字右下的一筆大彎勾,腳上是北斗七星。因為魁星主宰文運,因此在儒士學子心目中,具有至高無上的地位。

    三豐呂祖殿

    張三豐 張三豐

    靈祖魁星殿后,是三豐呂祖殿,南面供奉呂祖,北面供奉張三豐。 呂祖一副帝王相,而張三豐則是布衣像。呂祖原名呂巖(或呂喦),字洞賓,號純陽子,是“八仙”中傳聞最廣的一位仙人,元代時被封為“純陽演政警化孚佑帝君”,后世又稱“呂純陽”。王重陽創立全真道后,又被奉為“北五祖”之一,故道教又尊稱他為“呂祖”。

    文昌武圣殿

    文昌武圣殿,南面供奉武圣關羽,北面供奉文昌帝君。

    三豐呂祖殿與文昌武圣殿之間,兩側均有廊房相連,廊房里塑有六位道教神像:東廊是統轄三曹大元帥、修圓通使、人天法主;西廊是威靈主尊、玄玄上人、昊天元佛真。

    忠孝堂/純陽觀[四川省成都市純陽觀] 編輯

    關岳孔子殿

    關岳殿:關羽與岳飛 關岳殿:關羽與岳飛

    忠孝堂,居中,是座關岳孔子殿。 孔子殿居中供奉孔子,他一生從事傳道,授業,解惑,被中國人尊稱“至圣先師,萬世師表”。左側是亞圣孟子、宗圣曾子(曾參),右側是復圣顏子(顏回)、述圣子思(孔伋)。

    關岳殿主塑關羽、岳飛二圣騎馬像,高3.8米。關羽跨赤兔馬,左挽韁繩,右提青龍偃月刀,斜首回盼,作“勒馬望荊州”狀;岳飛騎白馬,面容悲壯而恭謹,拱手作迎接十二道金牌狀。

    大忠至孝亭

    關岳孔子殿東西兩面,各有一座高亭,東為大忠亭、西為至孝亭。

    建筑特色

    大忠亭 大忠亭

    大忠、至孝二亭,是純陽觀內的主要建筑,兩亭高均為33.8米,磚木結構,建筑面積各為800多平方米。 建筑格調為三重檐八角攢尖盔頂式。三層頂面系筒瓦鋪成,最上一層寶頂為青花碎瓷嵌成。亭內正中,有4根楠木柱,長20米、直徑50公分,支撐穿斗和抬梁相結合的架梁,架梁無釘無鉚,是整個亭宇的主體骨架和乘力。亭子的四周分別是12根直徑50公分的石柱,支撐屋面。亭檐下雕有鎏金木刻吊瓜20個,刻工精湛。亭外四周各有44間廂房,廂房的門窗上,配有幾何形和卷草花卉的紋飾,有鏤空雕花、穿斗式仿清小品建筑的特色。

    大忠、至孝二亭,造型別致,巍峨壯觀,各式設計都有特別寓意,高三十三米,代表三十三重天;中間四根楠木大柱,喻意一年四季;廊道十二根石柱,是一年的十二個月;檐牙鰲角層層起伏二十四個,為二十四節氣;四周輔以四十四間廊房,諧事事如意。兩亭一陰一陽,左右相對,陽亭終年干燥,陰亭則常年潮濕。據說如果從空中俯瞰,剛好是太極圖上那兩個圓點的位置,暗含太極八卦。這種建筑風格,其體量、規模、形制、內涵在國內外絕無僅有,被教科書列為建筑典范,被中國古建筑學家贊為“樓、臺、亭、閣相結合的典型古建筑”,“是現代古典建筑中之瑰寶”。亭頂圖案,有些像太極圖,但又不完全一樣,它就是太極圖的前身:雙魚圖。

    大忠、至孝二亭及四周88間廊房內,原有歷代忠孝人物塑像2000多尊,現按原樣恢復了48尊。

    大忠亭

    大忠亭內,正中四方各塑有忠臣一人,分別是東漢伏波將軍馬援、蜀漢丞相諸葛亮、唐代的郭子儀和李泌。四周還塑有夏代至清代的忠臣精英20名,分別是夏商時代的關龍逢、比干;春秋時期的伯夷;漢代蘇武;唐代的魏征、張巡、顏杲卿、韓愈;宋代的包拯、范仲淹、宗澤、陸游、文天祥、陸秀夫;明代的于謙、戚繼光、史可法;清代的鄭成功、林則徐、關天培等。每尊塑像都有生平事跡介紹,造像或慷慨激昂,或剛直不阿,神韻畢肖,令人敬仰。

    至孝亭

    至孝亭 至孝亭

    至孝亭內則塑有歷代著名孝子塑像,布局與大忠亭相同,這些孝子或是皇帝,或為官臣,也有平民百 姓,他們的至孝故事感天動地。正中四方的四個人物和故事分別是文帝嘗藥、孝行感君、打柴供親、李密陳情。文帝嘗藥說的是,漢文帝劉恒從小就對母后薄氏非常孝順,即帝位后,薄太后身患重病,臥病三年不起。漢文帝雖日理朝廷大事,但對母后十分關心,不僅經常侍奉母后,而且親自嘗藥喂母,從未間斷。他每天一面侍奉母親,一面批覽奏章,治理國家大事,因此,漢文帝的孝名流傳至今。孝行感君講述的是春秋時期鄭國大臣潁考叔以他對母親的孝行感動國君鄭莊公的故事,鄭莊公曾對其母親武姜發誓說:“不及黃泉,無相見也?!焙髞?,潁考叔挖了一個隧道,取名“黃泉”,安排鄭莊公與武姜在“黃泉”見面,這就是后世聞名的“黃泉相會”?!按虿窆┯H”則說的是宗圣曾子的孝行。曾參家境貧寒,小時候常一邊讀書,一邊上山打柴買米供養雙親。拜孔子為師后,他專心學習,頗得孔子真傳,并著有《孝經》。

    至孝亭四周,塑有董永賣身、龐氏孝姑、江革負母、緹縈救父、代父從軍、晉人王祥臥冰求鯉、三國東吳孟宗哭竹、陸績座間懷橘、南朝齊人庾黔婁嘗糞憂心、北宋朱壽昌棄官尋母、黃庭堅為母親洗滌溺器(便桶)等,大都是二十四孝中的人物和故事,這些人物故事,具有濃郁的生活氣息和豐富的故事情節,引人入勝,啟人深思。

    至孝亭旁的廊房內,還有孝子故事石刻,原四川省廣播電視廳廳長、四川電視臺臺長盧子貴先生為之作“孝子故事序”。

    奇特詩碑/純陽觀[四川省成都市純陽觀] 編輯

    “龍”字碑 “龍”字碑

    除了忠孝亭獨樹一幟外,純陽觀內還有詩碑40多通,行、楷、隸、草、篆幾種字體俱備,且都出自四川書 法名家之手。內容以宣揚儒家的忠、孝、禮、義思想為主體,兼容佛教和道教勸人行善的內容,其中不乏人生哲理。在這些詩碑之中,位于文昌武圣殿東西兩廊出山墻上的六塊詩碑最為令人稱奇的。

    龍麟碑

    石刻“龍”字和“麟”字碑,是民國七年十月蜀中著名書法家醉道人所書,結構嚴謹,蒼勁有力,飄灑自若,一氣呵成。且“龍”字碑之中含“龍虎當秋日月明”七字、“麟”字碑內也含“麒麟得鹿星光舞”七字。游人觀之,莫不稱絕。

    卷簾體詩碑

    卷簾體詩碑 卷簾體詩碑

    此外,還有四塊碑上,刻有卷簾體七言詩8首,分別由宜賓、高縣、慶符(四川舊縣名,1960年撤銷并入高縣)、隆昌縣的善堂所題,內容清新、格調高雅,極富生活情趣。

    卷簾體詩每首只有10個字,但通過順讀、倒讀的變換可變為4句,組成一首美妙無比的七言詩篇。具體讀法是:順讀一至七字為首句,四至末字為第二句,倒讀一至七字為第三句,倒讀四至首字為第四句。

    第一塊碑是卷簾體七言詩兩首,每首十字,第一首是“春園滿霧近空亭報好音”,第二首是“春江半釣樂魚人欲渡津”。按照上述讀法,第一首占讀即成七言詩:“春園滿霧近空亭,霧近空亭報好音。音好報亭空近霧,亭空近霧滿園春?!?/p>

    第二塊碑也是兩首卷簾體七言詩,其一是:炎炎夏日映人眠臥幾檐,其二是:涼風秋月戲花香樓外墻。第三塊碑上的兩首詩分別是:楓江半釣樂魚蓬慶歲豐,升堂臥客醉高吟一曲熏。第四塊碑的則是:春江半艇夜燈煜映蝶城,殘春送舫映梅壇壯大觀。

    萬緣救苦鐘/純陽觀[四川省成都市純陽觀] 編輯

    萬緣救苦鐘 萬緣救苦鐘

    呂祖殿右前方,有一口萬緣救苦鐘。這口重達7000斤的大鐘,鑄于民國十六年。鐘面分別用隸書、篆書 鐫有“玉清道院萬緣救苦鐘”字樣,鐘身遍鑄云紋、雷紋、水波紋,鐘鈕為蒲牢,鼓眼暴睛,栩栩如生。鐘高2.2米,直徑1.2米,鐘壁厚12公分。由于該鐘是金銀銅鐵錫五金合鑄,所以又稱“五金鐘”。又由于輕敲重擊或敲擊的部位不同,金聲玉震發音迥然不同:或為宮商之調,莊嚴肅穆;或發大呂之聲,深雄渾厚;忽而嘹亮清越,余音裊裊;偶亦低啞郁沉,似存怨艾,于是人們又把它稱為“五音鐘”。

    涼水井/純陽觀[四川省成都市純陽觀] 編輯

    呂祖殿右墻角邊,有口涼水井。整個觀內有三口這樣的水井,掘于清代中期,深十米,冬不枯,夏不溢。據說,這三口涼水井皆得呂洞賓的仙氣,以水釀酒,甘甜醇美,以泉泡茶,回味悠長,飲之可消災避難。[1]

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    參考資料
    [1]^引用日期:2019-07-14
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