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  • 五仙觀

    五仙觀位于廣東省廣州市越秀區惠福西路233號?,F寺觀建于明洪武十年(1377年),是一座祭祖五仙的谷神廟。該觀屬道教,坐向南,門上大匾上有清兩廣總督瑞麟書寫的“五仙古觀”四個大字。 五仙觀依山而建,現存有頭門、后殿、東齋與西齋。五仙觀為 綠琉璃瓦重檐歇山頂,木構架保存完好,玲瓏新巧。后殿東側裸露的一塊紅砂巖,上有巨大的腳印凹穴,古人一向認為這是“仙人拇跡”,重點保護下來。 明清兩代,這里分別以“穗石洞天”和“五仙霞洞”列入羊城八景。

    編輯摘要

    基本信息 編輯信息模塊

    中文名: 五仙觀 所在地: 廣東省廣州市
    地理位置: 廣東省廣州市越秀區 景區類型: 旅游景點
    建立時間: 明洪武十年(1377年) 適宜游玩季節: 全年
    特色景觀: 后殿,嶺南第一樓、后殿、嶺南第一樓、五羊仙跡牌坊 氣候類型: 亞熱帶海洋性季風氣候
    開放時間: 9:00-17:00 門票價格: 免費
    著名景點: 后殿,嶺南第一樓
    公车上被猛烈的进出

    目錄

    發展歷史/五仙觀 編輯

    五仙觀 五仙觀

    五仙觀在歷史上屢建屢廢,現址亦經歷多次變遷。據有關史籍記載:北宋時廣州就建有祀奉五仙人的寺院;南宋嘉定年間(1208~1224年)寺觀遷至西湖玉液池畔,即今西湖路附近,稱奉真觀;南宋末年又遷至今廣仁路;明洪武元年(1368年)五仙觀毀于一場大火;直至洪武十年(1377年),最后遷建于現址惠福西路坡山巷,主持修建者是廣東行省布政使趙嗣堅。

    明清時期,五仙觀規模相當宏大壯麗,殿堂多達十數處。原有照壁、牌坊、山門、中殿、后殿,兩側還有東西齋、三元殿、廊廡等。照壁、牌坊、中殿、三元殿和廊廡已蕩然無存,供游人參觀的只有儀門、后殿、東齋、西齋和“嶺南第一樓”等部分舊建筑。  

    五仙觀的儀門面闊三間進深二間,綠琉璃瓦歇山頂,青磚石腳。石門額上“五仙古觀”大字是清同治十年 (1871年)兩廣總督瑞麟手書。儀門還保存有一對用漱珠崗火山巖刻制的石麒麟,這是國內十分罕見的珍貴文物。

    儀門東邊原惠福西路小學內有環砌跨欄水池,內有十塊長寬約4米的天然紅砂巖石,這是一塊罕見的原生石,即舊羊城八景“穗石洞天”中的“穗石”。近前仔細觀看,“仙人拇跡”在石面凹處,形似大足印。

    進儀門后是中殿遺址,之后才是后殿。后殿面闊三間長12米,進深三間寬10米,殿高7米,是重檐歇山頂,上蓋綠琉璃瓦。正脊兩端為回紋飾.中間為兩條相向倒立鰲自,正中脊剎是寶物飾。殿的正桁上刻有“大明嘉靖十六年十一月拾貳”等字。內檐施6鋪作3抄斗拱,玲攏精巧,四壁作間隔用,原為方格門窗,靈巧通透。整座后殿具有廣東明代古建筑的特色,也是廣州現存最完整的明代建筑。

    “五仙觀”解放前在惠福西路內街,是廣州建城2000年的歷史標志,傳說遠古年代有五仙人騎著五色羊,五羊銜著谷穗降臨廣州海珠廣場原五仙門電廠附近(電廠原址是五仙街)。五仙喜降臨,令廣州風調雨順,五谷豐登,國泰民安。為紀念五仙福祉,稱廣州為“羊城”。  

    “五仙觀”在公元265年兩晉時,是珠江的“坡山古渡頭” 江面有1500米,如今滄海變桑田,明代曾以“穗石洞天”列入羊城八景。清末民初廣州拆城墻擴馬路,“五仙觀”是羊城福祉,命名“惠福路”,2000年開始“五仙觀”周邊近萬平方米民居被清拆,2004年五仙觀還原本來面目。

    惠福西路靠近解放路一段是聞名省、港、澳燈籠街。紙扎店林立,制作燈色、人物、動物、古屋惟妙惟肖,又是搭牌樓藝人(棚工)云集地方。解放后,因破除迷信,燈籠街消失,藝人轉業。  

    據越秀區政府規劃,日后五仙景區以五仙觀和嶺南第一樓為中心,結合廣場建設和周邊環境的整治,開展民間曲藝演出,風俗展示。規劃還擬打造三處民居景區:甜水巷、金城巷、怡樂里,將通過成片的特色建筑群的整治和開發,展現地方傳統建筑群體的獨特風情。甜水巷內多為廣州傳統的竹筒屋,內通風、采光、排水主要靠天井,從前至后,以天井隔成多個房間,內多建閣樓;金城巷的西式民居,是20世紀20-30年代有西洋建筑風格的二三層建筑,材料是近代盛行的紅磚為主的樓房;怡樂里的建筑多是西洋建筑古典風格,也有部分采用中國傳統形式的二三層樓房,前有庭園。  

    主要景點/五仙觀 編輯

    后殿

    仙人拇跡 仙人拇跡
    五仙觀面貌1 五仙觀面貌1

    后殿面闊三間12.4米、進深三間10米、高8米,綠琉璃瓦重檐歇山頂,脊飾為琉璃龍紋和琉璃鰲魚寶珠。內槽為八架椽,施六鋪作三抄斗拱,外檐施乳栿出兩跳插拱承托挑檐桁,梭形柱,有升起、側腳,平梁、四椽栿造成月梁,駝峰、叉手、托腳等風格簡潔,保留了明代早期的建筑手法。脊榑底部有“時大明嘉靖十六年龍集丁酉十一月二十一日丙申吉旦建”等字。斗拱用材略細,材高18厘米、厚8厘米,斗欹有幽頁,裝修簡樸;殿立面造型比例適度,既保留了明代早期建筑風格,又具有地方特色,是廣州市保存較好的明代木構架建筑。后殿東側的原生紅砂巖石上,有一腳印狀凹穴,旁有“仙人拇跡”石匾。這是遠古時代珠江洪水期的流水沖蝕痕跡,民間傳說作仙人留下的腳印。晉代這里有“坡山古渡”之稱。明、清兩代五仙觀先后以“穗石洞天”和“五仙霞洞”列為羊城八景之一。1989年6月廣東省政府公布為省級文物保護單位。五仙觀內現保存有宋至清的碑刻14方及石麒麟1對  

    嶺南第一樓

    后還有一座樓—嶺南第一樓,這是一座城樓式的古建筑物。明洪武七年(1374年)行省參政知事汪廣洋建造此樓,它比鎮海樓還要早7年建造。其樓基用紅砂石砌筑,樓高7米,中通往來,作城門狀,上建棟宇巨檐,構成一座軒敞的樓臺,顯得莊嚴雄偉、樸素大方。此樓與五層樓堪稱為明代建筑的“雙璧”?!X南第一樓建成后的第四年,還鑄成一口大鐘,懸掛樓上。大鐘高3米多,口徑2米多,厚3寸,重5噸,是廣東最大的鐵鐘。這口大鐘撞擊起來,聲音很響,“扣之聲聞十里”。這大鐘是作為遇火警等非常事故時召人救火用的,無事禁止撞擊;又有此鐘敲響,城中便瘟疫大作之說—故名“禁鐘”。該樓也被稱之為禁鐘樓。禁鐘之重,令人驚異。然更令人驚異的卻是此鐘只用一根葛藤懸掛。

    傳說這藤與呂洞賓有關:

    古代有一大官乘轎路過此地時,扎轎杠的繩索斷了,便吩咐轎夫在半時辰內找到繩子扎好轎杠。轎夫正焦急找著,忽見路旁走來一位老人。老人指著山巖上的一條葛藤說:“可用那藤?!鞭I夫見藤又細又短,以為老人要耍弄他。突然老人不見了,轎夫才知道遇著仙人,連忙扯下葛藤去扎轎。也真奇怪,葛藤越扎越長,直到轎杠扎得結結實實才用完。到了驛站,轎夫仔細察看,見藤尾刻有“呂洞賓”三個字,這才醒悟到那是呂洞賓所賜的仙藤。

    明代“禁鐘” 明代“禁鐘”

    后來坡山建五仙觀、蓋大鐘樓,要找繩索吊大鐘。轎夫便把仙藤獻出,細小的葛藤把數千公斤的銅鐘吊得穩穩當當的。故事終歸是故事,傳說也不一定曾發生過,可一根葛藤吊起那沉重的大鐘是不爭的事實。

    五仙觀 五仙觀

    再說那口大銅鐘、鐘體鑄銘篆文,是洪武十一年(1378年)所鑄。鐘口之下正對著樓基中心的方形大井口,能產生共鳴。一敲鐘,聲自券形門洞傳出,鐘鳴遠播,聲聞十里。傳說此鐘只有遇著火警之類災難時才撞擊鳴鐘,無事禁止撞鐘,故又稱之為“禁鐘”,該樓又叫做“禁鐘樓”。

    五羊仙跡牌坊

    五仙觀牌坊在六十年代被毀,2005年開始計劃原址復原牌坊,復原設計由華南理工大學程建軍教授和石拓承擔。復原采用了原有臺基、夾桿石、柱礎等構件。復原牌坊完全按照傳統樣式,面闊三間,進深二間,用十二柱,有側角、升起。心間為重檐,次間為單檐,均為廡殿式,屋脊為龍舟脊,均飾卷草紋,并以廣府典型的水浪造型收尾,正脊上飾寶珠、鰲魚。  

    旅游信息/五仙觀 編輯

    交通:乘3、6、66、74、82、124、217、227、541路公共汽車在惠福西路站下可達  

    相關傳說/五仙觀 編輯

    版本一

    五仙觀 五仙觀

    傳說周夷王八年(公元前887年),廣州曾一度出現連年災荒,田野荒蕪,農業失收,人民不得溫飽。一天,南海的天空忽然傳來一陣悠揚的音樂,并出現五朵彩色祥云,上有五位仙人,身穿五色彩衣,分別騎著不同毛色的山羊,羊口銜著一莖六出的優良稻穗,降臨楚庭。仙人把稻穗給了廣州人,并祝愿此處永無饑荒。祝罷仙人騰空飛逝,五只仙羊化為石頭留在廣州山坡。從此,廣州便成了嶺南最富庶的地方。這就是廣州有“五羊城”、“羊城”、“穗城”名稱的由來。  

    版本二

    傳說中的五位仙人 傳說中的五位仙人

    五仙降臨的情形差不多,但時間是南海人高固為楚威王相時,即戰國周顯王時期。  

    版本三

    晉朝時,吳修為廣州刺史,還未到任,有五仙人騎五色羊,背著五谷來到廣州州治的廳堂上。吳修于是在廳堂上繪五仙人像以示祥瑞紀念,并且稱廣州為“五仙城”。廣州惠福西路五仙觀據說就是五仙人降臨之地,廣州人為了紀念五仙人,在那兒專門修了五仙觀,在大殿內還有五仙和五羊的塑像。廣州人民為了感激五位仙人,在他們當年降臨的地方修建了一座五仙觀以示紀念。觀中有五仙雕像,伴以五羊石像,五仙又被稱之為谷神。  

    “五仙騎羊贈稻穗”是一個十分美好的故事,根據這故事而建寺觀的歷史由來已久。  

    宗教軌跡/五仙觀 編輯

    五仙人石像 五仙人石像

    漢晉時代,廣州一地的原始神仙方術信仰遺存最具代表的是五仙觀,據《宋張勵五仙觀記》轉引《南務嶺表記》及《圖經》所載,漢晉時,“初有五仙人皆手持谷穗,一莖六出,乘五羊而至,仙人之服與羊各異,色如五方,既遺穗與廣人,仙忽飛升以去,羊留化為石。廣人因即其地為祠祀之?!边@即是五仙觀前身。廣州別稱羊城、穗城亦源于此。宋代以前,觀內已有道士在此修行,程師孟詩云:欲舉輕舟印碧虛,善鄰猶得道流居。蔣之奇詩云:州宅之西敞華堂,我來跪拜焚寶香。堂中塑像何所見,乃有五仙乘五羊。五仙觀歷代觀址曾多次遷建,宋代在十賢坊(今廣東省財政廳一帶),南宋后期至元代在古西湖畔(今教育路一帶)。明洪武十年(公元1377年),原址改為廣豐庫,觀遷至坡山現址(今惠福西路),另塑五仙像。明成化五年(公元1469年)和清雍正元年(公元1723年)均進行重修。民國十二年(1923年)占地面積仍有4600多平方米。是年,廣州市政廳為籌備軍餉,拍賣五仙觀,中山同鄉會買下會址,遣散觀內道士。今為廣州市文物保護單位。

    相關文獻

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    圖冊

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    出行參考

     位于惠福西路,明洪武十年(1377年)建成,是一座祭祀五仙的谷神廟,為廣州市重點文物保護單位?! ∠鄠髦芤耐鯐r,有五位仙人騎著口含谷穗的五頭羊飛臨廣州,把谷穗贈給廣州人,祝愿廣州永無饑荒,言畢仙人騰....參考51766的"五仙觀“詳情